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论师的圣果观（上）
读《大毗婆沙论》劄记
l 释悟殷
壹、前言
依着佛陀的教法，佛弟子如法修行，断烦恼，契证解脱。由断八十八使（或说“断三结”），证得预流果，而后随着烦恼分分减少，称为二果、三果，乃至烦恼究竟断除，称为阿罗汉果。从预流果至阿罗汉果，一般称为“四沙门果”。行者从断三结证初果，即超凡入圣，进入圣者之流。所以四沙门果，都是圣者之果位。
部派...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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南诏（今云南省），传播密教，受到南诏 王细奴逻的崇敬，开建五密坛场，弘瑜伽法。他的弟子张子辰、罗逻 倚等也由西印度来到南诏，相继传布阿吒力教，时称为“南诏七师”。 他们的教法一...
高观如
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
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铁塔，见到金刚萨埵菩萨，他把密教法门传授给龙树，龙树传到人间，密宗是从这里来的。金刚萨埵就是普贤菩萨的化身。由此可知，一个人要是往生西方极乐世界，就是密宗里所说的成就大圆满法身。在那里究竟圆满？到...
净空法师
|五明研究|
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大师少年时就广学显密教法，后来到印度如理依止“那洛巴”大师，十二年中究竟无余听闻了经续共及不共等法，后来胞弟“无畏称”来迎接他时，大师对他说：“现在你应依止我上师，上师曾经为我授记，令我前往支那黄河西流...
不详
|五明研究|
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表述的重点。
关键词 良知 王阳明 心 人性 净化
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这是阳明学派的四句教法，也是王学的宗旨，它指出...
聂瑞国
|五明研究|
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分说四部，再加上儒道佛。着眼点与马先生不同故也。四部诚为图书分类法，但国学基本文献及经史子集各部内中之问题不稍了解，如何下学而上达？马先生之论甚为高明，但门下裁成则寡，我以为即与此总摄之教法有关。
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龚鹏程
|五明研究|
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人事小，但僧伽整体遭受抹煞，那根本是对佛陀教法的否定。他们的刊物文章中，曾有责备佛陀与僧伽割爱辞亲的言论，倘若佛陀出家也有错，那他们还信仰佛教作什么？
问：他们主要对僧伽的攻击，除了辞亲以外，...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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中部游行教化，信众许多，尊之为佛陀。80岁时，在拘尸那城附近的娑罗双树下入灭。弟子将他一生所说的教法记录整理，通过几次结集，成为经、律、论“三藏”。随着传播范围的扩大，佛教逐渐形成为世界性的宗教。...
不详
|五明研究|
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。40年云水日月，这一理念已获得普遍承认，台湾的众多佛教团体都倡导起“人间佛教”。
什么是“人间佛教”？星云大师最简洁的解释是：“凡是佛说的，人要的，净化的，善美的；凡是有助于幸福人生增进的教法...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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无而忽有，称为化。
⑧法：是含义相当复杂的概念，通常有两种用法：一是指佛的教法、佛法，即佛教真理；二是指成分、现象、事物。「造色之法」的法，是成分的意思。造色之法，即形成物质的成分。
⑨色...
不详
|五明研究|
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